旅泰期间，除了美轮美奂的建筑，海量可口的美食给我留下了深刻的印象之外，便是泰国的民歌了。泰国的民歌题材丰富，种类繁多。丰富多彩且接地气的民歌，将泰国的民间多元文化诠释得淋漓尽致，摇曳多姿。

泰国是一个古老的多民族的国家，民族风情多姿多彩，使得国内的民歌具有了两大明显特点：一是取材广泛。泰国民歌大多取材于神话、传说、民间故事、宗教、本生故事、风俗、游艺活动等，不仅内容宽泛，而且富有故事情节，听起来像在讲述故事一样，从而增强了民歌本身的感染力和文学色彩，引人入胜且富有韵律。二是地域色彩浓厚。泰国民歌呈“块状”分布，每一个区域盛行一种体裁的民歌，各不相扰，各具特色，如泰国北部盛行情歌，这一地区的民歌节奏缓慢，歌词多用比喻手法，旋律悦耳动听：而泰国东北部民歌歌词内容具有明显的诙谐成分，形式活泼，表演时最宜载歌载舞：泰国南部地区的民歌多是反映宗教和农业生产内容的，所以阳春白雪与下里巴人兼而有之，歌词也多半通俗易懂，宜于传唱。

旅泰期间，我走访了多个地区，又拜访了相关的部门和人士，对泰国的几种重点民歌进行了考察和研究，从中发掘了泰国民歌的真谛。绍歌、船歌、收割歌、笙歌、游那伽歌，是泰国人最为推崇的五种民歌体例。

绍歌是一种情歌，流行于泰北地区，主要在节日、聚会上演唱。演唱形式为男女对歌，伴以器乐。歌词采用“赋比兴”的手法，紧扣“爱情”主题。如：男——“繁花开似锦，群蜂采蜜忙。低矮匹功花，风吹落吾家。知花遭风摧，枝桠多歪斜。匹功花即侬，此花吾家花。”女——“枝桠虽歪但未折，仅仅树叶受倾侧。疾风吹来主干稳，似微风拂枝桠舞。姑娘心似磬石坚，喜新厌旧男子心。”表达了青年男女对真挚不渝爱情的渴望。

船歌也是情歌，流行于泰国中部和南部地区。每年秋季，村民划船去江边的佛寺礼佛时，青年男女边划船，边通宵达旦地在江上对歌。对歌的目的主要是寻找自己的意中人。对歌时，往往数十只船前后相拥，江面之上歌声嘹亮，场面十分壮观。现在泰国有些地区把船歌搬上了舞台。

收割歌是青年男女在收割时节唱的情歌，流行于泰国中部地区。收割季节，农田里到处歌声飞扬，青年男女边劳动边对歌。休息时，男女在田头分成两组，手持稻穗和镰刀，开始对歌。应和的一方所唱的歌词必须要与前面抛出的歌词内容相吻合或有关联，否则就算输。

泰国人把笙歌称为“冒拉”，这是一种用笙伴奏并配有舞蹈的民歌，主要流行于泰国东北地区。笙歌可以单唱也可对唱，还可以用来分组赛歌。笙歌的歌词内容大多取材于泰国的民间故事和神话传说，但反映的内容多以男女爱情为主。比较有代表性的笙歌当属《香发女神故事》：“天资国色窈窕女，因陀罗神来塑就。枉有天质不成匹，郎君何日入罗帷，日思夜想心切切，山重林复苦无奈……”写的是香发女神与一位勇士的爱情故事。

游那伽歌是送剃度者去佛寺路上唱的民歌。“那伽”即指剃度者。泰国的男孩到了一定的年龄就要到寺庙中去剃度数月。剃度者前面骑着马走，歌手们就跟在他身后唱《游那伽歌》。歌词的内容主要是告诫剃度者皈依佛门要坚定信心，不要贪恋红尘。这种民歌唱时很有意思，每唱完两句歌词时，便有和唱者喊一声“恰恰”！仿佛打节拍一样。如：

剃度吧，好小伙！剃度佛门结缘分——恰恰！
勤拜佛像常念经，多多积德多行善——恰恰！
守夏期内别还俗，立下宏愿求真谛——恰恰！

“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红”。饱含着大众的愿望和心声，寄托着憧憬和追求的泰国民歌，像国花睡莲一样傲然绽放在湄公河畔，它穿越了岁月的风烟，在历史的长河中散发着脉脉的幽香。

作者：钱国宏

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